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官渡之战时，陈琳的伐曹檄文所说：‘细政苛惨，科防互设’，反映的是儒家豪族对曹操重法术的看法，好法术可以说是曹操鄙弃儒术的一种必然结果。
可见，以重刑罚为特色的社会治理虽然不过是曹操在汉末重建统一社会秩序中的一个主要手段并被名士郭嘉看作是“治胜”之表现者，却不可避免地显示出了很大程度上对儒家思想的“叛逆。
此外，严格推行节俭可以说是曹操施政中与两汉以来的儒家思想相冲突的又一行为。
两汉以来的儒家思想崇尚奢华生活，主张锦衣玉食、鼎食钟鸣和曼妙歌舞，因此在两汉特别是东汉，奢华生活几乎成为贵族社会普遍习俗。
而这种习俗到东汉后期是愈演愈烈，至于“诏书每下宽和而政急不解，务存节俭而奢侈不止”。
曹操执政后对此予以大力纠正，不但身行节约，还以崔琰、
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