第162章 天下大爱,或则天下无爱
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墨翟此时也与殷阳平辈论交,虚心求教道:“我观你气质谈吐,想必后世之人的思想百倍强于我,你之前说以史为镜,相爱之说为何不可普及?”
殷阳直接以《兼爱》的论点来进行分析。
“第一,您用算账的方式告诉我们,兼爱有好处,因为人会爱爱自己的人呢,会恨恨自己的人。所以兼爱是稳赚不赔的买卖。所谓爱人者,人必从之而爱之;利人者,人必从之而利之。”
“但我想您也明白,爱,本身就不能计算,这是逻辑以外的因素,夫妻相爱,母子相爱,皆是本能,不可计算。”
“那么,到底是为了爱别人还是爱别人?还是为了得到利益而爱别人呢?兼爱的目的到底是为了让全天下充满爱呢?还是为了为自身谋取更大更多的利益呢?更有甚者,以利益去计算爱,一旦付出的爱不能及时地兑换成利益,那么,后续的爱还能不能得到保证呢?”
此时的墨翟听闻后世之人的评价,却像是找到知己一般情绪肉眼可见高昂起来!
殷阳此时继续在圣贤面前侃侃而谈:“第二,您用鬼神之说监督君主,所谓暗室亏心,神目如电,的确是神来之笔!人们其实面临着自己良心的考验。只是一个问题的原因是多方面的,光靠神鬼之说无法说服所有人。”
墨翟闻言也默默点头承认了这一点,毕竟他也受过学生的询问,虽然当时回答了跌鼻进的问题,但他自己当然明白,这个答案其实并没有正面回答问题。
“而第三,尚同就是一切思想观念和意见都必须统一于上级,最终统一于上天。上之所是,必以是之;上之所非,必以非之。这种思想就是专制。”
“问题在于,专制和兼爱是一个悖论,您主张兼爱本身是为了维护人民群众的利益,可既然君主至上,人民要听从君主的所作所为,谈何人民的利益呢?而您也无法保证每个君主都是贤君恰好都照顾人民利益。
”所以君主专政和兼爱是一个悖论,甚至是一个没有办法解释的东西。说到底,还是君子和而不同,民主是好东西,但什么都讲民主,就什么都办不好,毕竟时不我待,每个阶层的眼界和利益也不同,如何分析主要矛盾才是最重要的。”
殷阳说到此处,对沉默不语的墨翟行礼道:“这些只不过是逻辑推理的漏洞,而从古至今所有宗教组织都会产生这样的漏洞,所以矛盾是普遍中存在的,一般人无法领会,我也只是和您论道才斗胆提出。”
“无妨...你能
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